A.發(fā)展性教學(xué)理論
B.通過“發(fā)現(xiàn)”主動(dòng)學(xué)習(xí)理論
C.掌握學(xué)習(xí)理淪
D.階段教學(xué)淪
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D.社會(huì)發(fā)展問題世界首腦會(huì)議
A.定量分析
B.技術(shù)分析
C.理性批判
D.情感激發(fā)
A.主流經(jīng)濟(jì)思潮中的新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮
B.主流經(jīng)濟(jì)思潮中的后凱恩斯主義思潮
C.非主流經(jīng)濟(jì)思潮中的“創(chuàng)新”理論
D.非主流經(jīng)濟(jì)思潮中的“經(jīng)濟(jì)成長階段論”
A.認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)體系的建構(gòu)
B.引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)
C.心理品質(zhì)的培養(yǎng)、心理衛(wèi)生的教育和心理問題的輔導(dǎo)
D.幫助教師形成積極的“自我意象”
最新試題
湯因比在其著作《歷史研究》中,將文明分為三種模式,即()。
在階級(jí)社會(huì)中,人文社會(huì)科學(xué)的研究及其成果,很難做到()。
文化形態(tài)學(xué)說是哪位歷史學(xué)家構(gòu)建的?()
1945年二戰(zhàn)結(jié)束后,簽訂了()。
靈魂觀的必然發(fā)展是()。
20世紀(jì)初,向馮特學(xué)派提出挑戰(zhàn)的心理學(xué)包括()。
社會(huì)的結(jié)構(gòu)和演變是不可以認(rèn)識(shí)、把握的。
我國的全球?qū)W家對(duì)20世紀(jì)世界態(tài)勢作出勾勒,即()。
現(xiàn)代意義是人類學(xué)創(chuàng)立于十九世紀(jì)中葉,奠基人為()。
在當(dāng)代,自然科學(xué)的一舉一動(dòng)幾乎都牽動(dòng)著人文社會(huì)科學(xué)的視線,甚至?xí)屓宋纳鐣?huì)科學(xué)收到巨大沖擊。