對特定對象的認識開始于（）。

湯因比在其著作《歷史研究》中，將文明分為三種模式，即（）。

人文社會科學(xué)從來不是一種消極的教條，在維護或者摧毀一種社會制度方面，這種知識總是起著積極作用。

在當(dāng)代，自然科學(xué)的一舉一動幾乎都牽動著人文社會科學(xué)的視線，甚至?xí)屓宋纳鐣茖W(xué)收到巨大沖擊。

對于人文社會科學(xué)，對情感的體驗，乃至于對什么的終極追求，是科研工作的原動力？（）

科學(xué)技術(shù)的巨大進步使整個社會出現(xiàn)了日益大型化和復(fù)雜化的趨勢。

當(dāng)代全球問題的日益尖銳，加快了人文社會科學(xué)怎樣的步伐？（）

社會的結(jié)構(gòu)和演變是不可以認識、把握的。

如果說生產(chǎn)活動是人類的價值創(chuàng)造活動，哪些經(jīng)濟活動是使之得以實現(xiàn)的過程？（）

靈魂觀的必然發(fā)展是（）。