皮亞杰的研究發(fā)現(xiàn)，幼兒事實(shí)上不理解謊言的意義，即使到了6歲，他也不能區(qū)分一個(gè)真正的（）和一個(gè)故意的謊言。

個(gè)體的行為違犯了（）道德準(zhǔn)則時(shí)，就產(chǎn)生了悔恨自責(zé)的內(nèi)疚情感。

榮格的個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)概念，對(duì)解釋民族間（）差異提供了一條新思路。

榮格認(rèn)為陰影是人格中最隱蔽、最黑暗的部分，與本我類似。包含著人類遠(yuǎn)祖具有的一切（）沖動(dòng)。

（明）《五言鑒》敘述了從結(jié)繩記事到、三皇五帝到（）的歷史。

國(guó)家民族的文化傳統(tǒng)、社會(huì)的價(jià)值觀都通過(guò)父母以一種（）化、選擇性方式影響著兒童社會(huì)化的過(guò)程。

如何提升自己的社會(huì)性品格與（）是教師有效進(jìn)行社會(huì)教育的基礎(chǔ)。

埃里克森不再?gòu)?qiáng)調(diào)性本能的作用，他認(rèn)為兒童的行為既是性心理的，又是認(rèn)識(shí)的，是二者的統(tǒng)一。

幼兒期兒童開(kāi)始有自我意識(shí)，并發(fā)展自己的（），教育者給他們什么樣的自我觀念和超我建構(gòu)將常常影響他們一生的人格發(fā)展。

新生兒對(duì)人臉的偏愛(ài)反映了兒童早期對(duì)（）客體與非人類客體的區(qū)分。