明確主張統(tǒng)治者要關(guān)心老百姓的疾苦，把自己多余的財(cái)產(chǎn)分給百姓的是（）

賈誼和晁錯(cuò)的“貴粟之道”，在于使民（）

在對(duì)待“民”的問(wèn)題上，提出“富而后教”的裕民論的是（）

要求以國(guó)君為代表的統(tǒng)治者，不僅在經(jīng)濟(jì)上“利民”，更要在愛好、情感等方面相互溝通（）

直接為后來(lái)的封建王朝施行”散財(cái)于民”的社會(huì)福利和社會(huì)救濟(jì)政策的制定，提供了理論依據(jù)的是（）

與儒家的社會(huì)福利主張針鋒相對(duì)，韓非思想主張總的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（）

針對(duì)漢代社會(huì)王公貴族和豪強(qiáng)地主生活上的奢侈腐化和政治上的獨(dú)斷專行，提出“遏利”主張的是（）

墨子主張各級(jí)貴族的俸祿要根據(jù)災(zāi)情降低，以便（）

把社會(huì)控制與社會(huì)福利保障聯(lián)為一體，提出了理想的宗族保障模式的是（）

洪仁玗認(rèn)為醫(yī)院、“破盲聾啞院”、“鰥寡孤獨(dú)院”等社會(huì)福利事業(yè)的建立，主要是靠（）