A.應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實踐
B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時期
C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的
D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨立學(xué)科
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A.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的
B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束
C.絕對自由是不存在的,人總要受到外在必然性的制約
D.個體要追求自由,應(yīng)當(dāng)勇于打破規(guī)則
A.倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)
B.倫理學(xué)是一門價值科學(xué)
C.倫理學(xué)是一門實踐科學(xué)
D.倫理學(xué)是一門心理科學(xué)
A.一種特殊的社會現(xiàn)象
B.以社會習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段
C.以善惡為價值評價方式
D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段
A.反思、尋求生命的真諦和生活的意義
B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己
C.獲得充實生活、實現(xiàn)自我價值
D.指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活和工作
A.它是教師在從事教育勞動過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德
B.它調(diào)整教師與學(xué)生、其它教師、集體、社會之間的各種關(guān)系
C.它從道義上規(guī)定了教師在教育過程中以何種思想、情感、態(tài)度和行為教書育人
D.它是教師追求自身人格完善的主觀需要
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意識具有穩(wěn)定性,因此市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體對教師觀念的影響有限。
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下?!毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于()
教師人格可以從其在教育活動中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)等特質(zhì)得以體現(xiàn)。
“價值”這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。
高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。
為人師表是師德教育的重要內(nèi)容,也是師德教育的準(zhǔn)則。
師德教育首先應(yīng)從公民道德談起,其原因的表述錯誤的是()
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。
開展師德教育和師德修養(yǎng)有助于提升教師整體素質(zhì)。
道德行為是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn),是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。