A.教師擔(dān)負(fù)著提升“正人心”的任務(wù)
B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹立理想志向
C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識
D.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心國家社會的進步事業(yè)
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A.以身作則，教者必以正
B.提高自身能力，以其昭昭
C.加強個人修養(yǎng)，反省、知恥、改過
D.注重實踐，知行合一
A.有教無類
B.誨人不倦
C.言傳身教
D.不恥下問
A.應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實踐
B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時期
C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的
D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨立學(xué)科
A.規(guī)則和自由在根本上是矛盾的
B.規(guī)則是對人的自由選擇和活動的外在約束
C.絕對自由是不存在的，人總要受到外在必然性的制約
D.個體要追求自由，應(yīng)當(dāng)勇于打破規(guī)則
A.倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)
B.倫理學(xué)是一門價值科學(xué)
C.倫理學(xué)是一門實踐科學(xué)
D.倫理學(xué)是一門心理科學(xué)
最新試題
與教育職業(yè)活動的一般特點相比，高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性，以下說法錯誤的是（）
所謂人生價值，就是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等活動滿足社會、他人需要的積極作用。
道德信念的確立，不能忽視道德理想的教育和培養(yǎng)。
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）
崇高的理想信念是教師為人處世的根本和激發(fā)青年學(xué)生奮發(fā)向上的動力。
學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動的基本準(zhǔn)則，反映了學(xué)術(shù)活動長期積累的經(jīng)驗。
教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。
為人師表是師德教育的重要內(nèi)容，也是師德教育的準(zhǔn)則。
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。
教師人格可以從其在教育活動中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)等特質(zhì)得以體現(xiàn)。