A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式
B.道德手段反映和反作用于道德目的
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.道德目的和道德手段間是相互對立的
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A.對教師道德行為的評價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn)
B.動(dòng)機(jī)應(yīng)成為教師道德評價(jià)的側(cè)重點(diǎn)
C.進(jìn)行教師道德評價(jià)時(shí)，應(yīng)該更關(guān)注效果
D.當(dāng)動(dòng)機(jī)和效果不一致時(shí)，需要采取具體的方法來確定教師道德行為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
A.教師行為的方向性
B.教師行為的科學(xué)性
C.教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性
D.教師行為的能動(dòng)性
A.社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性
B.社會思潮、意識形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素
C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評價(jià)的重要因素
D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評價(jià)相對性的不可忽視的因素
A.教師道德評價(jià)的實(shí)施使教師在思想上懂得善惡
B.促使教師孕育自己實(shí)踐善的道德行為的強(qiáng)大動(dòng)力
C.教師道德評價(jià)可以提供推動(dòng)和促進(jìn)教師從道德意識向道德活動(dòng)轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大精神力量
D.教師道德評價(jià)在教師道德認(rèn)識和教師職業(yè)道德行為不斷轉(zhuǎn)化中起著媒介作用
A.教師道德評價(jià)通過社會評價(jià)和自我評價(jià)的形式進(jìn)行
B.教師道德行為評價(jià)規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做，不該怎樣做
C.教師道德行為評價(jià)規(guī)定著什么是善行，什么是惡行
D.教師道德評價(jià)既是對教師行為的道德監(jiān)督，又起著一種裁決的作用
最新試題
人生價(jià)值的客觀形態(tài)是人的成就，只有人的成就才能證明人的價(jià)值。
教師的道德養(yǎng)成在師德轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)的中起著重要作用。
被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（）
有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識錯(cuò)誤的是（）
崇高的理想信念是教師為人處世的根本和激發(fā)青年學(xué)生奮發(fā)向上的動(dòng)力。
道德行為是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。
公民道德是師德教育的底線。
教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是（）
教師人格可以從其在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)等特質(zhì)得以體現(xiàn)。
雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）