孔子的觀點(diǎn)包括“人性惡”，他對(duì)中國(guó)后世政治、思想、文化、教育都產(chǎn)生了長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的影響。

《憶傅雷》的作者是女作家楊絳，她是傅雷的妻子。

《世說(shuō)新語(yǔ)》南朝宋劉義慶編撰，記述東漢至東晉名士文人的言行風(fēng)!反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和士大夫的生活習(xí)氣。

“我們不能固執(zhí)于雕版印刷實(shí)物，也不能拘泥于文獻(xiàn)上的片言只語(yǔ)”中“拘泥”的意思：固執(zhí)。

“牛何之”中“之”的意思：到……去。

“山川相繆，郁乎蒼蒼”中“繆”的意思：通“繚”，盤(pán)繞，環(huán)繞，有連接意。

孔子（前551～前479），名丘，春秋魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派開(kāi)創(chuàng)者?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省保紊现鲝垺叭收邜?ài)人”、“克己復(fù)禮”，思想上反戰(zhàn)亂、反人殉，教育上主張“有教無(wú)類”。

“而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)”中“大而無(wú)當(dāng)”的意思：雖然大但不適宜，言其不切實(shí)際，無(wú)用。

近體詩(shī)，古代詩(shī)體之一，也稱“今體詩(shī)”，指與“古體詩(shī)”相對(duì)的格律體，為唐宋及后代詩(shī)人經(jīng)常采用。它在濤的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、對(duì)偶及押韻方面都有嚴(yán)格規(guī)定。

《論毅力》先以人生歷程的一般規(guī)律入手，闡明逆境與順境相間以迭，而逆境居十六七，而順境居十三四。這就明確了毅力的重要。