20世紀(jì)50、60年代，在風(fēng)行于當(dāng)時(shí)的存在主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了兩個(gè)文學(xué)流派：存在主義文學(xué)和（）。

（）是17世紀(jì)法國古典主義文學(xué)的杰出代表，也是繼莎士比亞之后對歐洲戲劇的發(fā)展產(chǎn)生過巨大影響的戲劇家。

下面關(guān)于小說《敗壞了哈德萊堡的人》哪些敘述是正確的：（）。

《羊脂球》以1870年到1871年的（）為背景。

“自由的事業(yè)別依靠西方人，他們有一個(gè)做買賣的國王；本土的利劍，本土的士兵，是沖鋒陷陣的唯一希望?！痹娋涑鲎裕ǎ?。

20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義作家也呈現(xiàn)出復(fù)雜的局面，其中一部分作家偏重于使用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義方法進(jìn)行創(chuàng)作，另一部分作家偏重于（）。

（）是日本新思潮派著名作家之一，被譽(yù)為短篇小說巨擎，有《鼻子》和《水虎》等作品傳世。

印度古代文學(xué)極其豐富，最早的是吠陀文獻(xiàn)，其中以（）和《阿達(dá)婆吠陀》文學(xué)價(jià)值最高。

（）是果戈里的代表作，小說塑造了一系列農(nóng)奴主和官員們的丑惡形象，揭開了專制農(nóng)奴制俄國的膿瘡，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。

（）文學(xué)具有鮮明的政治傾向，擁護(hù)王權(quán)，把維護(hù)國家利益、宣揚(yáng)公民義務(wù)作為自己的職責(zé)。