20世紀30年代末，（）和（）都竭力推崇“優(yōu)良設(shè)計"，并把它作為反抗流線型一類純商業(yè)性設(shè)計的武器。

（）、（）和新工藝的不斷出現(xiàn)，為設(shè)計出環(huán)保汽車開辟了嶄新的前景。

中國陶瓷在宋代達到了鼎盛時期，也可以說宋代是“瓷的時代”。

功能主義試圖減少產(chǎn)品的數(shù)量，并實現(xiàn)（）與（）之間的最優(yōu)化平衡。

德萊賽的設(shè)計受到東方藝術(shù)的影響，從19世紀20年代起，東方藝術(shù)，特別是日本藝術(shù)的風格成了歐洲設(shè)計語匯的一部分。

日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個基本立場，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計中（）

20世紀50年代末，索特薩斯的設(shè)計思想受到（）和（）哲學(xué)的影響。

工業(yè)革命后，商業(yè)化的生產(chǎn)借鑒并改造了過去的（）和（），以使產(chǎn)品能為更多的人所購買。

阿爾托早期對于設(shè)計的研究關(guān)注于（）、（）和實際功能要求，而不是風格上的自我表現(xiàn)。

綠色設(shè)計強調(diào)要盡量減少（）和（）的消耗、減少有害物質(zhì)的排放。