A.就是這種以筆墨為核心和根本的藝術(shù)語言的至高境界
B.具有自己的發(fā)展體系，始終保持著自己的獨(dú)特性
C.“形神論”具有豐富的哲理內(nèi)涵，它是我國(guó)古代哲學(xué)中形神論的衍發(fā)
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A.這都說明了藝術(shù)門類之間相互借鑒的重要性
B.這都說明了藝術(shù)門類之間相互交流的重要性
C.這都說明了藝術(shù)門類之間相互相通的重要性
A.準(zhǔn)確
B.生動(dòng)
C.鮮明
D.形象
E.間接性
F.思想性
G.不確定性
A.準(zhǔn)確
B.鮮明
C.生動(dòng)
D.形象
E.間接性
F.不確定性
G.思想性
最新試題
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
（），源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì)，是新中國(guó)以來國(guó)有院團(tuán)的樣板。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。