柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。

黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

雅各布森認(rèn)為，詩學(xué)的研究對象是（）。

康德認(rèn)為，天才就是給藝術(shù)提供（）的才能。

康德的“天才論”出自他的著作（）。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。

康德認(rèn)為，天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。