A.赫拉克利特提出了"和諧說(shuō)"
B.赫拉克利特提出了一個(gè)重要概念"邏各斯"
C.赫拉克利特關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一的討論實(shí)際是強(qiáng)調(diào)"主體決定標(biāo)準(zhǔn)"
D.赫拉克利特最早提出"藝術(shù)像是人的自然"之說(shuō)
E.赫拉克利特在西方文論史上的意義在于他標(biāo)志著"摹仿"概念的一種根本轉(zhuǎn)變
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A.單純宗教階段
B.騎士風(fēng)尚階段
C.人物性格獨(dú)立發(fā)展的階段
D.自然宗教階段
A.雕塑和繪畫(huà)沒(méi)有時(shí)間維度。
B.詩(shī)能表現(xiàn)時(shí)間中的動(dòng)作。
C.雕塑和繪畫(huà)長(zhǎng)于在時(shí)間里延伸。
D.詩(shī)長(zhǎng)于在空間中鋪展。
A.《詩(shī)的藝術(shù)》的作者。
B.《書(shū)簡(jiǎn)詩(shī)》的作者。
C.提出了新古典主義三原則。
D.提出了“我思故我在”的哲學(xué)命題。
A.感傷
B.恐懼
C.憐憫
D.哀憐
A.理性的原則
B.自然的原則
D.道德的原則
D.倫理的原則
最新試題
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
席勒認(rèn)為,哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
伊安是一位()。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。