A.形象的直覺性
B.注意的集中性
C.感覺的完整性
D.感受的抽象性
E.想象的生動(dòng)性
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A.不同心理功能之間的矛盾
B.不同生理功能之間的矛盾
C.個(gè)人與社會(huì)的矛盾
D.人與人之間的矛盾
E.歷史與現(xiàn)實(shí)的矛盾
A.精神上具有獨(dú)立自立性
B.生活上具有獨(dú)立性
C.身體上具有健康性
D.表現(xiàn)形式的自由性
E.追求理想的堅(jiān)強(qiáng)性
A.個(gè)體身體條件
B.個(gè)體的學(xué)習(xí)實(shí)踐
C.個(gè)人的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)
D.歷史文化因素
A.“眼睛叫做心靈的窗子”
B.“他欣賞美,要借助于最高尚的東西,這就是他的心和他的理性”
C.“美就是由視覺和聽覺產(chǎn)生的快感”
D.“美就易感性認(rèn)識(shí)本身的完善”
A.從哲學(xué)的研究轉(zhuǎn)向心理學(xué)的研究
B.從哲學(xué)的思辯轉(zhuǎn)向科學(xué)的實(shí)驗(yàn)
C.從社會(huì)科學(xué)轉(zhuǎn)向自然科學(xué)
D.從人文科學(xué)研究轉(zhuǎn)向自然科學(xué)研究
最新試題
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
美學(xué)研究的基本原則是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
人類的審美活動(dòng)是無意識(shí)的本能活動(dòng),帶有人類的先天性。
人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識(shí)所支配的()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。