單項選擇題羅馬法、修道院制度和教廷長久而深遠的影響主要應(yīng)歸功于（）。
A、查士丁尼，邊奈狄克特，格雷高里
B、圣阿撒那修斯，鮑依修斯，查士丁尼
C、狄奧都利克，圣邊奈狄克特，格雷高里
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1.單項選擇題（）的教規(guī)后來成為西歐所有修道院（除了愛爾蘭或一些由愛爾蘭人建立的修道院外）的典范。
A、圣巴歇爾
B、圣邊奈狄克特
C、圣阿撒那修斯
2.單項選擇題西方修道僧制度中最重要的人物是（）。
A、查士丁尼
B、狄奧都利克
C、圣邊奈狄克特
3.單項選擇題將修道院制度和教士融合在一起的是（）。
A、圣阿撒那修斯
B、圣巴歇爾
C、鮑依修斯
4.單項選擇題修道院制度主要是由（）將其從東方傳到說希臘語言的各國。
A、圣謝米安
B、圣安東尼
C、圣巴歇爾
5.單項選擇題大約在公元315年或320年左右，埃及人（）創(chuàng)辦了第一所修道院。
A、圣巴歇爾
B、圣安東尼
C、帕可米亞斯
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論述康德的道德哲學(xué)及其對現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。
題型：問答題
在尼采看來，衡量事物價值的標準是（）
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簡述康德的“先驗知識”和“后驗知識”的區(qū)別。
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在海德格爾看來，現(xiàn)象學(xué)的中心問題是（）
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對黑格爾來說，辯證法不僅是一種認識的方法，同時是世間一切事物共同的（）
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理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。
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在《歐洲科學(xué)的危機》一書中，胡塞爾認為，科學(xué)的危機是因為（）
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題型：問答題