現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是（）

簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。

哲學(xué)史就是人類(lèi)關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。

論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。

在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>

論述康德的道德哲學(xué)及其對(duì)現(xiàn)代倫理學(xué)的意義。

“共在”意味著（）

伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家有（）。

全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。

理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問(wèn)題。