簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。

尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的（）

“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中（）的意志。

理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。

現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是（）

論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。

在海德格爾看來，現(xiàn)象學(xué)的中心問題是（）

現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過程中（）的思維方式。

海德格爾用以追問存在之意義的入手點(diǎn)是（）

在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>