A．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足
B．個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
C．個(gè)人的自我完善
D．個(gè)人實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的積極意義
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A.自我認(rèn)識(shí)
B.政治關(guān)系
C.社會(huì)存在
D.自然條件
A．蒲連升醫(yī)師
B．陳云
C．鄧穎超
D．周恩來(lái)
A．患者極度痛苦
B．患者無(wú)法救治
C．患者家屬要求
D．患者自愿要求安樂死
A．維護(hù)病人的利益和社會(huì)公益
B．維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的聲譽(yù)
C．維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益
D．維護(hù)醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)院的自身利益
A．《四書五經(jīng)》
B．《中庸》
C．《大學(xué)》
D．《論語(yǔ)》
最新試題
在階級(jí)社會(huì)中，人們?cè)谕唤?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級(jí)屬性、社會(huì)地位和彼此間的矛盾斗爭(zhēng)。
道德起源問題概括起來(lái)主要有（）
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）
道德主體的行為是經(jīng)過思考后（）的一種行為。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過程，是個(gè)體在道德生活過程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。