A．主觀為自己，客觀為他人
B．只有集體利益，沒有個人利益
C．先集體后個人，先他人后自己
D．以自我為中心，一切從個人利益出發(fā)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A．主觀上的道德認識
B．客觀上的道德行為
C．主觀道德認識與客觀道德行為的統(tǒng)一
D．主觀道德認識與客觀道德行為的區(qū)分
A．在歷史上起過重大作用的人物
B．生活在社會中的人類的個體
C．脫離時代抽象出來的人類共性
D．非具體的人、抽象的人
A.道德觀
B.道德品質(zhì)
C.道德理想
D.道德行為
A．社會對個人的尊重和滿足
B．個人對社會的責任和貢獻
C．個人的自我完善
D．個人實踐對自身發(fā)展的積極意義
A.自我認識
B.政治關系
C.社會存在
D.自然條件
最新試題
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價，但在實際道德生活中往往是怎么樣的（）
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎上，對人們進行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
封建主義社會的基本特征有（）
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關系時，發(fā)生作用的兩種尺度是（）
道德起源問題概括起來主要有（）
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）
注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。
在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。