敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

柳宗元是古文運動的核心人物之一，其詩歌成就大于散文。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

曹操的詩大部分都被之管弦。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價值頗大。