1960年代的運(yùn)動(dòng)對(duì)后世的影響方式是（）。

《新編劍橋世界近代史》：“兩個(gè)學(xué)說(shuō)都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭(zhēng)：生存競(jìng)爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)?！边@兩個(gè)學(xué)說(shuō)的代表人物分別是（）

11～12世紀(jì)，西歐城市市民爭(zhēng)取城市自治和反封建貴族的意識(shí)強(qiáng)烈，瑯城、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等爭(zhēng)取城市自治和反封建貴族的故事在西歐民間廣泛流傳，并為市民稱頌。這反映出當(dāng)時(shí)（）

自由主義主要反駁的是社群主義以下哪一種觀點(diǎn)：（）

下列是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期幾位思想家的主張.搭配正確的是（）

1859年，達(dá)爾文《物種起源》出版問(wèn)世，書(shū)中提出了“進(jìn)化論”思想以及自然界“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的法則，他的認(rèn)識(shí)（）

人的存在在精神層面上需要面對(duì)以下哪一種問(wèn)題：（）

根據(jù)海德格爾的觀點(diǎn)，哲學(xué)的本質(zhì)是（）。

時(shí)尚的哪種特性完成了對(duì)人的雙重性拯救：（）

新左派運(yùn)動(dòng)在哪一年達(dá)到高潮：（）