主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）

政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。

如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？

我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。

分析和平的民主化進(jìn)程需要具備的條件。

西方國(guó)家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么？

歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是（）

政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。

近20年來(lái)，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明（）

負(fù)責(zé)設(shè)定優(yōu)先議程，作出決策并監(jiān)督實(shí)施的是（）。