A.接近
B.很接近
C.不一樣，前一區(qū)分是：重在倫理學(xué)理論還是重在解決實(shí)踐中的問題，后一區(qū)分是倫理學(xué)是規(guī)范人的行動(dòng)，還是描述人對(duì)合乎倫理的行動(dòng)的知識(shí)、態(tài)度、行動(dòng)
D.完全不同
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.是，涉及
B.不是，不涉及
A.不包括
B.包括
A.是
B.不是
C.毫無關(guān)聯(lián)
A.是
B.不是
C.沒關(guān)系
A.前者是對(duì)后者的擴(kuò)展
B.后者是對(duì)前者的擴(kuò)展
C.二者并列平行關(guān)系
D.前者包含后者，后者包含于前者
A.滿足病人的一切需求。提高病人滿意度是以病人為中心的一項(xiàng)要求，但不是唯一的
B.以病人的生命健康利益為最高價(jià)值
C.患者的健康需求主導(dǎo)醫(yī)學(xué)活動(dòng)的價(jià)值取向
D.要患者滿意，也要醫(yī)護(hù)滿意，缺一不可，相輔相成
A.事實(shí)判斷與價(jià)值判斷
B.科學(xué)判斷與倫理判斷
C.本體論判斷與認(rèn)識(shí)論判斷
D.實(shí)然判斷與應(yīng)然判斷
A.美德和義務(wù)，如醫(yī)生應(yīng)該具備哪些美德，醫(yī)生可以做和不可以做什么。
B.道德價(jià)值作為適用于一切人的預(yù)設(shè)前提，理所當(dāng)然地遵守，如東西方的醫(yī)德傳統(tǒng)都有不許墮胎
C.基于更自覺的價(jià)值理論。因?yàn)樾袨橐罁?jù)的價(jià)值有很大的個(gè)人和社會(huì)后果
D.用法典的形式或判例的形式，把醫(yī)生的義務(wù)作為絕對(duì)的要求提出，道德價(jià)值是理所當(dāng)然的
A.是應(yīng)然判斷
B.是價(jià)值判斷
C.是實(shí)然判斷
D.是事實(shí)判斷
A.能在不因工作勞累犧牲醫(yī)生自身健康的前提下為病人健康做出突出貢獻(xiàn)的醫(yī)生
B.患者給出滿意度評(píng)價(jià)很高的醫(yī)生
C.能很好掌握患者病情與需求，并給予及時(shí)恰當(dāng)有效的診療干預(yù)或咨詢意見的醫(yī)生
D.能從患者診療需要和醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀給予患者更恰當(dāng)適宜的治療和咨詢建議，而不以自己學(xué)科為出發(fā)的醫(yī)生
最新試題
對(duì)于醫(yī)務(wù)人員職業(yè)防護(hù)下列說法正確的是（）。
我國(guó)醫(yī)療保障基金的監(jiān)管機(jī)構(gòu)是（）
下列選項(xiàng)中，不規(guī)范的診療行為是（）
下列哪項(xiàng)的出現(xiàn)是醫(yī)學(xué)與社會(huì)發(fā)展的必然。是現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)體系的一個(gè)必要補(bǔ)充，是醫(yī)學(xué)人道主義精神在生命末端的完美體現(xiàn)：（）。
《中華人民共和國(guó)執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》規(guī)定的有義務(wù)對(duì)醫(yī)師進(jìn)行培訓(xùn)和提供繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的部門包括（）。
在有差錯(cuò)的病例討論中，很多醫(yī)生都不發(fā)言，或者只是指出一些無關(guān)痛癢的問題，這種現(xiàn)象表明醫(yī)生之間的合作存在一些障礙。下列選項(xiàng)中哪一因素對(duì)合作不構(gòu)成障礙（）
根據(jù)國(guó)家有關(guān)規(guī)定，對(duì)查實(shí)具有騙取醫(yī)?；鸬冗`規(guī)行為的醫(yī)師，視情節(jié)嚴(yán)重程度給予停止（）年醫(yī)保結(jié)算資格的處理，并將違規(guī)行為通報(bào)衛(wèi)生健康行政部門。
基本醫(yī)療保障定點(diǎn)醫(yī)藥機(jī)構(gòu)及其工作人員、參保人員涉嫌違反法律或行政法規(guī)的，醫(yī)療保障將移送（）追究刑事責(zé)任
屬于防護(hù)用品使用過度現(xiàn)象的是（）
基本醫(yī)療保障定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)工作人員因某一診療項(xiàng)目本身有收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，未經(jīng)價(jià)格主管部門批準(zhǔn)擅自提高收費(fèi)額度進(jìn)行收費(fèi)，這種行為屬于（）。