A.虛假意識(shí)
B.文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
C.工具理性
D.物化
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A.盧卡奇
B.葛蘭西
C.阿多爾諾
D.阿爾都塞
A.阿爾蒙德
B.列寧
C.哈耶克
D.盧卡奇
A.話語權(quán)
B.文化霸權(quán)
C.意識(shí)形態(tài)
D.主義
A.地區(qū)(村民)政治文化
B.臣屬(臣民)政治文化
C.參與者政治文化
D.公民政治文化
A.臣屬政治文化與參與型政治文化比較平衡
B.臣屬政治文化占統(tǒng)治地位
C.公民參與型文化占主導(dǎo),缺少臣屬政治文化
D.臣屬政治文化占主導(dǎo),缺少公民參與型文化
最新試題
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過程。
政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
如何理解“國家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?
政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系?
請(qǐng)說出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。(1)塞翁失馬,安知非福(2)人無完人,金無足赤(3)一把鑰匙開一把鎖(4)荷花雖好,也要綠葉相扶(5)牽牛要牽牛鼻子
簡述政治權(quán)力的作用。
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因?
主張把國家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家()