A.政治是一種活動,是一種人類的基本存在方式
B.政治是一種在共同體中并為共同體利益作出決策并付諸實施的活動
C.政治與經(jīng)濟(jì)、社會、文化無法區(qū)分
D.所有的事物都可以貼上政治的標(biāo)簽
E.政治是一種運(yùn)用權(quán)力和權(quán)威作出決策并付諸實施的活動
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A.是一種自愿結(jié)社的政治,獨立于國家
B.它常把矛頭針對國家,但并不尋求像政黨那樣控制國家
C.主張建立限制民主而不是高揚(yáng)民主的制度
D.它以不像利益集團(tuán)那樣對國家進(jìn)行院外活動以謀取特殊好處
E.它是一種道德奉勸的政治,為它的實行者提供一種尊嚴(yán)感和強(qiáng)大感
A.羅伯特•普特南
B.馬基雅維利
C.達(dá)爾
D.查爾斯•泰勒
E.哈貝馬斯
A.發(fā)展市場經(jīng)濟(jì),構(gòu)建市民社會
B.走“專制主義加市民社會”的道路
C.實現(xiàn)國家與市民社會的互補(bǔ)與協(xié)作
D.走“有社會無國家”的道路
E.超越國家主義與自由主義的抽象對立
A.就最低限度的含義來說,只要存在不受制于國家權(quán)力支配的自由社團(tuán),市民社會便存在了
B.就較為嚴(yán)格的含義來說,只有當(dāng)整個社會能夠通過那些不受國家支配的社團(tuán)來構(gòu)建自身并協(xié)調(diào)其行為時,市民社會才存在
C.當(dāng)這些社團(tuán)能夠相當(dāng)有效地決定或影響國家政策的方向時,我們便可稱之為市民社會
D.市民社會是一種獨立于國家的“私人自治領(lǐng)域”
E.市民社會是制定和傳播意識形態(tài)特別是統(tǒng)治階級意識形態(tài)的各種私人或民間機(jī)構(gòu)的總稱
A.市民社會是以私利活動為內(nèi)容、受盲目導(dǎo)向和因果律支配、同國家相對的、具有特殊性的利已社會
B.市民社會與國家都是階級社會的產(chǎn)物,將隨著階級的消滅而消亡
C.不是國家決定市民社會,而是市民社會決定國家
D.把克服市民社會與政治解放聯(lián)系起來
E.無產(chǎn)階級是克服市民社會缺陷的主要力量
最新試題
政治學(xué)以社會政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對象。
政治文化是由政治心理、政治價值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。
被譽(yù)為代表著一種政黨體制的典范是()
政治改革的動因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動。
主張把國家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)的是哪個思想家()
西方國家政治參與的特征與實質(zhì)是什么?
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因?
“日有所思,夜有所夢”說明哲理是()⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到⑶夢是一種意識活動,但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識
負(fù)責(zé)設(shè)定優(yōu)先議程,作出決策并監(jiān)督實施的是()。
從上述材料可以得到哪些第二課實踐與認(rèn)識的啟示?