A.順從型政治文化
B.過程文化
C.大眾政治文化
D.狹隘型文化
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A.互不沖突
B.相互對(duì)立
C.對(duì)立統(tǒng)一
D.相互妥協(xié)
A.權(quán)威是人們對(duì)有權(quán)力的人的地位的認(rèn)同和對(duì)其命令的服從
B.權(quán)威是合法性權(quán)力的關(guān)鍵
C.真正的權(quán)威不受懷疑
D.權(quán)威來自于人們對(duì)制度與過程的尊敬
A.由制度或法律的合法性決定的
B.由人民賦予的
C.常需要某種特定的儀式或過程
D.援引古老傳統(tǒng)來說明的
A.獎(jiǎng)勵(lì)
B.洗腦
C.政治社會(huì)化
D.宣傳
A.權(quán)力的結(jié)構(gòu)與政治權(quán)力主體的結(jié)構(gòu)沒有必然聯(lián)系
B.權(quán)力的結(jié)構(gòu)離不開政治權(quán)力主體的結(jié)構(gòu)
C.政治主體層次高低決定權(quán)力的大小
D.政治主體的多元性決定政治權(quán)力的層次性
最新試題
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過程。
我國政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。
“心動(dòng)不如行動(dòng)”，主要體現(xiàn)了（）
后發(fā)展國家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么？
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
請(qǐng)說出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無完人，金無足赤（3）一把鑰匙開一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于（）
“日有所思，夜有所夢(mèng)”說明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
主張把國家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）