A.豫園
B.承德避暑山莊
C.艮岳
D.留園
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在個(gè)體學(xué)習(xí)的最初階段,動(dòng)機(jī)變量所起的作用猶如“催化劑”,動(dòng)機(jī)變量既不直接參與認(rèn)知的相互作用過(guò)程,也不會(huì)影響到任何基本的認(rèn)知變量。
我國(guó)古代以倫理道德教育為中心的“四書”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》,近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動(dòng)物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于()。
小明英語(yǔ)成績(jī)優(yōu)秀,但是在一次考試失敗使其對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生厭惡,因此他離開(kāi)學(xué)校以后就不再主動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí),這現(xiàn)象屬于()。
教師要求學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間完成額外的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文作業(yè)。幾周后,他發(fā)現(xiàn)學(xué)生只做數(shù)學(xué)作業(yè),沒(méi)有完成語(yǔ)文作業(yè)。于是,他改變規(guī)則,只讓學(xué)生在業(yè)余時(shí)間完成語(yǔ)文作業(yè)。學(xué)生很快就只完成語(yǔ)文作業(yè)了。在這里,教師應(yīng)用了經(jīng)典性條件作用理論的消退。
《師說(shuō)》是韓愈論師道的重要教育論著,從教育思想發(fā)展的歷史來(lái)看,《師說(shuō)》的思想創(chuàng)新在于()。
兒童認(rèn)識(shí)到性別不會(huì)隨時(shí)間的改變而改變,認(rèn)識(shí)到性別是固定的特質(zhì),現(xiàn)在是什么性別長(zhǎng)大后也是什么性別,這是()。
研究發(fā)現(xiàn),攻擊性強(qiáng)的兒童期望其他兒童對(duì)他產(chǎn)生有敵意的反應(yīng),這種期望使兒童產(chǎn)生攻擊性行為,其后果是其他兒童對(duì)該兒童的行為更具有攻擊性,從而又強(qiáng)化了該兒童的最初期望。這一發(fā)現(xiàn)的最佳解釋理論是()。
以()為代表的晚清民國(guó)藝術(shù)家將金石文字的寫法、技法和審美趣味融入繪畫中,開(kāi)創(chuàng)了書法和繪畫的新格局。
教育思想包括教育觀念和教育理論,具有系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。
義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)中規(guī)定,對(duì)于第三學(xué)段的學(xué)生,在設(shè)計(jì)·應(yīng)用領(lǐng)域中學(xué)習(xí)活動(dòng)建議合理的是()。