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A.“膽汁質(zhì)”、“多血質(zhì)”、“粘液質(zhì)”、“抑郁質(zhì)”
B.“多血質(zhì)”、“血液質(zhì)”、“蛋白質(zhì)”、“抑郁質(zhì)”
C.“粘液質(zhì)”、“抑郁質(zhì)”、“多血質(zhì)”、“蛋白質(zhì)”
D.“膽汁質(zhì)”、“粘液質(zhì)”、“抑郁質(zhì)”、“多血質(zhì)”
A.畢加索
B.達(dá)芬奇
C.埃斯庫羅斯
D.索??死账?/p>
A.齊白石
B.石濤
C.顧愷之
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最新試題
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。