A.三,人民深陷于痛苦和災(zāi)難
B.四,人民深陷于痛苦和災(zāi)難
C.四,侵略者的蹂躪和踐踏
D.五,侵略者的蹂躪和踐踏
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A.大堰河,保姆
B.大堰河,母親
C.林風(fēng)眠,老師
D.夏衍,戰(zhàn)友
A.黃巾農(nóng)民起義
B.瓦崗寨起義
C.大澤鄉(xiāng)起義
D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
A.坐在破爛的烏篷船里的蓬發(fā)垢面的少婦
B.冒著大雪趕馬車的戴皮帽的農(nóng)夫
C.徘徊在鐵道兩旁伸著永不縮回的手的乞丐
D.失去家畜和田地的土地的墾殖者
A.《向太陽》
B.《給太陽》
C.《黎明》
D.《陽光在遠(yuǎn)處》
A.《窗》—20世紀(jì)30年代—自由
B.《小黑手》—20世紀(jì)40年代—饑餓
C.《火把》—20世紀(jì)40年代—友誼
D.《鏡子》—20世紀(jì)70年代—真實(shí)
最新試題
《三國(guó)演義》中劉備去看招兵榜文,先后遇到了關(guān)羽、張飛,三人志同道合,于是到張飛家的桃園結(jié)拜,這就是有名的“桃園三結(jié)義”。
《魯濱遜漂流記》主要講述了出身于商人之家的魯濱遜冒險(xiǎn)出海航行,被海浪拋到一座荒無人煙的海島上,在那里堅(jiān)強(qiáng)地度過了28年孤獨(dú)時(shí)光的生動(dòng)故事。
《家》中的覺慧接受新思潮的熏陶,是一個(gè)叛逆者形象,當(dāng)高老太爺生病不見好時(shí),高家就請(qǐng)巫師來捉鬼,覺慧堅(jiān)決沒開房門,體現(xiàn)了他思想激進(jìn),不迷信。
《女神》是郭沫若的代表詩(shī)集,詩(shī)歌形式自由活潑,風(fēng)格雄奇壯美,具有瑰麗的浪漫色彩?!短拈χā贰短焐系慕质小贰而P凰涅槃》等。
《女神》表現(xiàn)了詩(shī)人破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的理想。這種理想有的是通過歷史題材和神話傳說來加以表現(xiàn)的,前者如《湘累》,后者如《棠棣之花》,詩(shī)人借助歷史和神話傳說中的創(chuàng)造精神和英雄主義精神,來表達(dá)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中的人民革命的英雄主義和理想主義。
孫權(quán)依仗父兄之業(yè),得長(zhǎng)江之險(xiǎn),占據(jù)地利,又有周瑜、魯肅等人的輔佐,兵精糧足,稱霸一方,人稱“小霸王“。
《邊城》中大哥天保像他爸爸,豪放豁達(dá),不拘小節(jié),人稱“岳云”;攤送的氣質(zhì)更像他母親,不愛說話。
《三國(guó)演義》寫赤壁之戰(zhàn)中,曹操敗走華容道,脫險(xiǎn)后到達(dá)南郡,突然大哭,說如果郭嘉在,決不會(huì)遭此大敗。這是曹操在痛罵諸謀士無能。
《三國(guó)演義》中曹操能審時(shí)度勢(shì),有異常的政治才能。他見董卓得勢(shì),意欲攀附,于是攜帶七星寶刀前去拜訪,但董卓傲慢,曹操覺得他稱不上英雄,于是離開,發(fā)矯詔,積聚十八路諸侯討董卓。
《紅樓夢(mèng)》中的女性形象豐富獨(dú)特,有孤高敏銳的黛玉,溫婉動(dòng)人的寶釵,怯懦的迎春,敢于反抗的晴雯,忍氣吞聲的尤三姐等。