A.聯(lián)系的觀點
B.發(fā)展的觀點
C.量變引起質(zhì)變的觀點
D.事物都是對立統(tǒng)一的觀點
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A.物體運動的時間和空間是有人的感受決定的
B.時間隨人的感覺的變化而變化
C.物體的運動在空間上和時間上既是絕對的又是相對的
D.物質(zhì)是客觀事物，任何物質(zhì)的運動在時間上和空間上都是絕對的。
A.上升性
B.重復(fù)性
C.回復(fù)性
D.循環(huán)性
A.人類實踐活動具有直接現(xiàn)實性
B.實踐主體、實踐對象和實踐手段
C.人類實踐活動具有主觀能動性
D.人類實踐活動具有社會歷史性
A.事物發(fā)展中的本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
B.物質(zhì)第一性，精神第二性，一切從實際出發(fā)，實事求是。
C.矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的
D.內(nèi)容決定形式，形式是內(nèi)容的表現(xiàn)。
A.物是感覺的復(fù)合
B.物質(zhì)是事物各種形態(tài)的總和
C.一切皆在心中
D.世界僅僅是由我們的感覺構(gòu)成的
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。