問答題李東和魯蘇是一對好朋友，他們倆都愛好文藝。后來，李東考上了某大學(xué)的中文系，魯蘇則分配到某個礦山當(dāng)?shù)V工。有一天，魯蘇給李東寫了一封談文藝的性質(zhì)和社會作用的信。這里，節(jié)錄其主要內(nèi)容如下。 李東同志： 我總覺得文藝是有階級住的。為什么這樣說呢？請看：列寧稱贊《國際歌》是“無產(chǎn)階級的歌”，“一個有覺悟的工人，不管他來到哪個國家，不管命運把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語不通，舉目無親，遠(yuǎn)離祖國——他都可以憑《國際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友。”由此可見，《國際歌》是有思想性的。美術(shù)作品也是有思想性的，據(jù)說八大山人朱耷（da）畫烏有“白眼向人”的姿態(tài)，畫蘭花都露出根須，表示國土無存，以寄托他懷念明朝、對抗清朝統(tǒng)治的意思。由此可見，美術(shù)作品表現(xiàn)的思想感情都是極其隱晦曲折的。又例如，瞎子阿炳的二胡曲子，劉天華的《良宵》、《病中吟》和《光明行》，也是表現(xiàn)了作者不同思想感情的?？梢姡环N藝術(shù)形式也可以表達(dá)不同的思想感情。總而言之，作品都是有思想性的。 當(dāng)然，文藝作品有些是有階級性的，有些則是沒有階級性的。應(yīng)該承認(rèn)，沒有階級性的文藝作品也是存在的。這種情況，正如存在著“共同美”一樣。例如，山水畫、風(fēng)景畫就很難說只為資產(chǎn)階級服務(wù)。凡是美的東西，無產(chǎn)階級覺得美，資產(chǎn)階級也不會說不美的，例如，我們杭州的西湖，外賓不是經(jīng)常來嗎？ 魯蘇X月x日 李東在復(fù)信時，誠懇地向魯蘇指出：“……你的來信，有些地方混淆了概念，有些地方又轉(zhuǎn)移了論題，這些都是邏輯問題。”請從同一律的角度，回答魯蘇混淆了哪些概念？轉(zhuǎn)移了哪些論題？