A.處于對(duì)患者的深切同情，為其做B超檢查
B.沒有B超指針，不做沒有必要的檢查
C.尊重病人的自主權(quán)，為其做B超檢查
D.出自醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益，為患者做B超檢查
E.以上均不是
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A.讓患者自己找腎源，等找到時(shí)在做腎移植
B.應(yīng)從公益論出發(fā)，不為患者做腎移植
C.先做腎透析，等籌到錢時(shí)再做腎移植
D.應(yīng)為患者做腎移植，這符合醫(yī)學(xué)人道主義的要求
E.從醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，等患者何時(shí)籌到錢何時(shí)給患者做腎移植
A.尊重患者的自主權(quán)，嚴(yán)密觀察期身體和精神狀況
B.從公益論出發(fā)，為了后代的質(zhì)量，勸說患者終止妊娠
C.不參與家庭矛盾，不給任何建議
D.鑒于患者曾是精神病患者，行使特殊干涉權(quán)，令患者終止妊娠
E.請(qǐng)患者去咨詢精神科醫(yī)生，并讓精神科醫(yī)生決定
A.在與患者本人商量后，由醫(yī)生決定如何告訴患者家屬
B.讓患者自己決定如何告知家屬
C.對(duì)患者家屬保密
D.醫(yī)生不必參與此事，讓患者自己協(xié)調(diào)。因醫(yī)生和家屬之間不存在醫(yī)患關(guān)系
E.為了讓家屬配合治療，醫(yī)生應(yīng)告知家屬實(shí)情
A.從公益論的角度分析，醫(yī)院不應(yīng)該搶救已沒有生命價(jià)值的患者
B.該患者已處于瀕死狀態(tài)，對(duì)該患者醫(yī)院已沒有搶救的必要
C.醫(yī)院完全按照患者家屬的意見辦，不惜一切代價(jià)地?fù)尵?br />
D.向家屬說明實(shí)情，表明態(tài)度，若家屬仍堅(jiān)持搶救，醫(yī)院應(yīng)盡心盡力的搶救
E.以上均不是
A.公正合理地解決醫(yī)療活動(dòng)中出現(xiàn)的各種利益矛盾
B.使醫(yī)療活動(dòng)為人類的整體利益服務(wù)
C.改善人體的生存環(huán)境
D.促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展
E.消除衛(wèi)生資源的浪費(fèi)現(xiàn)象
最新試題
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
中國的醫(yī)師節(jié)是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）