單項(xiàng)選擇題每個(gè)人在社會(huì)上生活,每天都要與人交往,經(jīng)常會(huì)遇到些別人對(duì)自己無(wú)禮、無(wú)理的事,碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前,是寬宏大量,與人為善,還是小肚雞腸,與人為惡,不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn),而且直接影響到自己的精神世界,影響到自己的身體健康。 自古以來(lái),人們就把善良推崇為美德,并且把“樂(lè)善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說(shuō)過(guò):“欲壽,惟其樂(lè);欲樂(lè),莫過(guò)于善?!边@是很有道理的?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的心理活動(dòng)和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系,引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”,美國(guó)耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果表明,凡與人為善的,其死亡率明顯偏低;而與人不睦,遇事斤斤計(jì)較的人,不僅會(huì)影響身體健康,導(dǎo)致心理紊亂,出現(xiàn)變態(tài)心理,而且會(huì)引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長(zhǎng)壽老人的研究也表明,長(zhǎng)壽者多是敦厚、善良的人。 社會(huì)心理學(xué)家也認(rèn)為:一個(gè)人內(nèi)心充滿善意,多行善事,心中必然會(huì)涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這就會(huì)成為鼓舞自己的一種精神力量。這誠(chéng)如馬克思所言:“如果一個(gè)人只為自己而活著,那么他的生命是黯淡的;人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活具有意義?!边@種富有意義的“善行”,不僅是完善自我的“催化劑”,而且是養(yǎng)生健身的“營(yíng)養(yǎng)素”。因此,每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這會(huì)產(chǎn)生鼓舞自己的一種精神力量,因?yàn)椋ǎ?/strong>

A.人活著需要目標(biāo)
B.人活著要有自己的理想
C.為他人幸福而活著,才使生命更有意義
D.為別人有用而活著會(huì)使自己產(chǎn)生自豪感


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1.單項(xiàng)選擇題每個(gè)人在社會(huì)上生活,每天都要與人交往,經(jīng)常會(huì)遇到些別人對(duì)自己無(wú)禮、無(wú)理的事,碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前,是寬宏大量,與人為善,還是小肚雞腸,與人為惡,不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn),而且直接影響到自己的精神世界,影響到自己的身體健康。 自古以來(lái),人們就把善良推崇為美德,并且把“樂(lè)善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說(shuō)過(guò):“欲壽,惟其樂(lè);欲樂(lè),莫過(guò)于善。”這是很有道理的?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的心理活動(dòng)和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系,引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”,美國(guó)耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果表明,凡與人為善的,其死亡率明顯偏低;而與人不睦,遇事斤斤計(jì)較的人,不僅會(huì)影響身體健康,導(dǎo)致心理紊亂,出現(xiàn)變態(tài)心理,而且會(huì)引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長(zhǎng)壽老人的研究也表明,長(zhǎng)壽者多是敦厚、善良的人。 社會(huì)心理學(xué)家也認(rèn)為:一個(gè)人內(nèi)心充滿善意,多行善事,心中必然會(huì)涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這就會(huì)成為鼓舞自己的一種精神力量。這誠(chéng)如馬克思所言:“如果一個(gè)人只為自己而活著,那么他的生命是黯淡的;人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活具有意義?!边@種富有意義的“善行”,不僅是完善自我的“催化劑”,而且是養(yǎng)生健身的“營(yíng)養(yǎng)素”。因此,每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。中國(guó)人歷來(lái)把樂(lè)善好施視為養(yǎng)生的靈魂,是因?yàn)椋ǎ?/a>

A.樂(lè)善好施會(huì)使自己產(chǎn)生良好的情緒
B.幫助別人會(huì)帶來(lái)好運(yùn)
C.人人都需要?jiǎng)e人的幫助
D.樂(lè)善好施能讓自己少遇到麻煩

2.單項(xiàng)選擇題每個(gè)人在社會(huì)上生活,每天都要與人交往,經(jīng)常會(huì)遇到些別人對(duì)自己無(wú)禮、無(wú)理的事,碰到些別人需要自己理解、幫助、支持的事。在這些事情面前,是寬宏大量,與人為善,還是小肚雞腸,與人為惡,不僅是一個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)高低的表現(xiàn),而且直接影響到自己的精神世界,影響到自己的身體健康。 自古以來(lái),人們就把善良推崇為美德,并且把“樂(lè)善好施”視為養(yǎng)生的靈魂。名醫(yī)張景岳就曾說(shuō)過(guò):“欲壽,惟其樂(lè);欲樂(lè),莫過(guò)于善?!边@是很有道理的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為,人的心理活動(dòng)和人體的生理功能之間存在著內(nèi)在的緊密聯(lián)系,引發(fā)各種疾病。而善良是美好心境的“興奮劑”,美國(guó)耶魯大學(xué)病理學(xué)家曾對(duì)7000多人進(jìn)行跟蹤調(diào)查,結(jié)果表明,凡與人為善的,其死亡率明顯偏低;而與人不睦,遇事斤斤計(jì)較的人,不僅會(huì)影響身體健康,導(dǎo)致心理紊亂,出現(xiàn)變態(tài)心理,而且會(huì)引發(fā)失眠、健忘、不思飲食、精神恍惚、胸悶、頭疼等病癥。有關(guān)長(zhǎng)壽老人的研究也表明,長(zhǎng)壽者多是敦厚、善良的人。 社會(huì)心理學(xué)家也認(rèn)為:一個(gè)人內(nèi)心充滿善意,多行善事,心中必然會(huì)涌起欣慰之感。一個(gè)人堅(jiān)信自己活在世上于他人有益,是他人生活的支柱,這就會(huì)成為鼓舞自己的一種精神力量。這誠(chéng)如馬克思所言:“如果一個(gè)人只為自己而活著,那么他的生命是黯淡的;人們只有為同時(shí)代人的完美,為他們的幸福而生活,才能使自己的生活具有意義。”這種富有意義的“善行”,不僅是完善自我的“催化劑”,而且是養(yǎng)生健身的“營(yíng)養(yǎng)素”。因此,每個(gè)人都應(yīng)該十分注意加強(qiáng)這方面的道德修養(yǎng)。人們生活在社會(huì)中,每天都會(huì)碰到對(duì)自己無(wú)禮、無(wú)理的事情,如何處理這些事情,可以看出一個(gè)人()

A.文化水平的高低
B.道德品質(zhì)修養(yǎng)的高低
C.是寬宏大量,還是小肚雞腸
D.是與人為善還是與人為惡

3.單項(xiàng)選擇題徐某,男性70歲,因肺癌全肺切除術(shù)后復(fù)發(fā)而疼痛難忍,經(jīng)診斷已轉(zhuǎn)移至全身多處。本人曾向醫(yī)師提出實(shí)施安樂(lè)死,但醫(yī)師未同意。一天晚上,徐某趁家人不注意,口服了平時(shí)偷偷積累的安眠藥以結(jié)束生命,但被家屬發(fā)現(xiàn)立即通知了醫(yī)生。此時(shí)醫(yī)生最佳的處理方式是()

A.進(jìn)全力搶救患者
B.考慮到患者的病情,搶救成功后患者會(huì)更加痛苦,可以不搶救
C.搶救前詢問(wèn)家屬的意見(jiàn),向家屬解釋利害關(guān)系,讓家屬?zèng)Q定方案
D.任其自然發(fā)展
E.立即向醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)此事,讓領(lǐng)導(dǎo)做決定

4.單項(xiàng)選擇題西醫(yī)體格檢查的“四診”是指()

A.望聞問(wèn)切
B.視觸叩聽(tīng)
C.望嗅聞切
D.視問(wèn)觸聽(tīng)

5.單項(xiàng)選擇題被狂犬咬傷的傷口最好采用()沖洗。

A.弱酸
B.20%肥皂水
C.過(guò)氧化氫
D.食醋

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患者家屬找主治醫(yī)生,要求為患者進(jìn)行冠狀動(dòng)脈支架手術(shù),稱(chēng)“全當(dāng)是孝心工程”。比較而言,醫(yī)生更為適宜的反應(yīng)是:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

工業(yè)化社會(huì)之前,化石燃料的使用無(wú)法和現(xiàn)代社會(huì)(),因此在歷史氣候變化的研究領(lǐng)域中,也不涉及人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和制度對(duì)氣候變化的反向影響。雖然如此,在對(duì)人類(lèi)社會(huì)存在負(fù)面影響這一點(diǎn)上,歷史氣候變化和當(dāng)今氣候變暖有著(),所以可以提供一些可能的適應(yīng)氣候變化的有效方案。

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某行政單位,早晨8:30開(kāi)始辦理業(yè)務(wù),但很早就有人排隊(duì)等候,從第一個(gè)人來(lái)到時(shí)起,每分鐘來(lái)的人數(shù)一樣多,如果開(kāi)三個(gè)業(yè)務(wù)窗口,則8:39就不再有人排隊(duì),如果開(kāi)五個(gè)業(yè)務(wù)窗口,則8:35就沒(méi)有人排隊(duì),那么第一個(gè)人到達(dá)的時(shí)間是:()

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