A.寬容的態(tài)度
B.質(zhì)疑的精神
C.縱向的思維
D.熱烈的情感
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A.使史學(xué)精確性大大增強(qiáng)
B.擴(kuò)大了史學(xué)研究的范圍
C.擴(kuò)大了史料的范圍
D.使史學(xué)成為了和數(shù)學(xué)一樣的科學(xué)
A.作者是中心,文本依附于作者,讀者是謙卑的學(xué)習(xí)者
B.文本是中心,作者依附于文本,讀者是作者的跟從者
C.讀者是中心,文本是材料,作者在完成作品之后就無(wú)價(jià)值了
D.作者是中心,讀者跟從作者,文本處于邊緣位置
A.史學(xué)與文學(xué)一樣都是在編故事,只不過(guò)前者通過(guò)史料編故事,而后者通過(guò)虛構(gòu)編故事
B.史學(xué)必須受“過(guò)去”的制約,文學(xué)則沒(méi)有
C.史學(xué)不能時(shí)空倒錯(cuò),文學(xué)則可以進(jìn)行時(shí)空穿越
D.史學(xué)必須建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上,而文學(xué)不必
A.它是20世紀(jì)前期,美國(guó)歷史協(xié)會(huì)其中一派人的觀點(diǎn)
B.蘭克認(rèn)為讓史學(xué)進(jìn)入科學(xué)的殿堂是完全可以實(shí)現(xiàn)的
C.蘭克的信條破滅了,所以“高貴的夢(mèng)想”也就沒(méi)有任何意義了
D.它指的是:只要不偏不倚,史學(xué)家就能寫出純粹科學(xué)的歷史
A.客觀
B.嚴(yán)謹(jǐn)
C.真實(shí)
D.創(chuàng)新
最新試題
科學(xué)的靈魂是()
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相,但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來(lái),就是全部的、絕對(duì)的真相。()
比較史學(xué)最應(yīng)該注意避免流于()。
文學(xué)更偏感性,哲學(xué)更偏理性,史學(xué)既需感性也需理性。()
為什么建國(guó)初期,文學(xué)作品呈現(xiàn)臉譜化的現(xiàn)象?()
史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別,下列說(shuō)法不正確的是()
后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了()。
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義,應(yīng)用歷史學(xué)具有()意義。
歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象()。
相比于自然界的運(yùn)動(dòng),社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是()的過(guò)程。