西方哲學(xué)史上的幾次哲學(xué)轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)有哪些？

按人的精神發(fā)展階段之由低級(jí)到高級(jí)的順序來說，人乃是先有“原始的天人合一”，然后才有“主客關(guān)系”（其中包括認(rèn)識(shí)、實(shí)踐），最高的是“高級(jí)的天人合一”。（）

人生生活的意義在于對人與萬物一體的領(lǐng)悟。（）

中國古典詩的語言的特征包括（）

（）說的是以人為中心，人處于支配和統(tǒng)治的地位，自然物處于被支配和被統(tǒng)治的地位，人與物的關(guān)系是不平等的關(guān)系。

關(guān)于近代美學(xué)，說法正確的是（）

（）表示具體事物或具體實(shí)景的語言暗示深遠(yuǎn)的意境。

關(guān)于古希臘時(shí)期的美學(xué)，說法正確的是（）

人不要把他人他物只看成是物，而要用對待人一樣的精神對待他人他物。（）

布伯認(rèn)為“精神領(lǐng)域”中人與人之間的相互性則是“語言門檻”的階段或“語言形式中”的階段。（）