人們?yōu)榱藵M足自身生存和發(fā)展的需要，必須通過實(shí)踐改造世界。在這一過程中，既存在主觀符合客觀的真理問題，也存在按照主體的需要認(rèn)識(shí)世界和改造世界的價(jià)值問題。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)價(jià)值的理解。

在對(duì)康養(yǎng)旅游目標(biāo)群體的劃分中，除了老年群體外，兒童群體、青少年群體、中年群體等也被納入其中。

在活動(dòng)當(dāng)天有一位醫(yī)生被通知臨時(shí)要去參加緊急的手術(shù)，不能繼續(xù)參加此次義診活動(dòng)，在醫(yī)生將要離開時(shí)引起了老百姓的不滿，作為義診的負(fù)責(zé)人，你應(yīng)該怎么辦？

康養(yǎng)既可以是一種持續(xù)性、系統(tǒng)性的行為活動(dòng)，也可以是諸如休息、療養(yǎng)、康復(fù)等具有短暫性、針對(duì)性、單一性的健康和醫(yī)療行為。

以下7天無理由退換，哪種可以支持？（）

中西方養(yǎng)生在內(nèi)容上的差異體現(xiàn)在中國(guó)人的養(yǎng)生內(nèi)容豐富且重“形養(yǎng)”，而西方人更注重“形神并養(yǎng)”。

中醫(yī)對(duì)健康狀態(tài)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是“精、氣、神”的充足，而西醫(yī)對(duì)健康狀態(tài)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是各項(xiàng)身體檢查指標(biāo)正常，或者大致在正常范圍。

“和諧文化”是指使人身心相協(xié)調(diào)的康養(yǎng)文化。

養(yǎng)老是指老年人主動(dòng)選擇或被動(dòng)接受的滋養(yǎng)生命的生活方式和服務(wù)內(nèi)容。

中醫(yī)基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽(yáng)、五行、運(yùn)氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說。