A.起源于祭祀驅(qū)鬼中挎著花鼓表演的悅神歌舞,后不斷吸收民間技藝,用“鑼鼓班子”為伴奏,形成了歌舞表演形式
B.起源于迎神賽會(huì)中挎著花鼓表演的悅神歌舞,后不斷吸收民間技藝,用“鑼鼓班子”為伴奏,形成了自?shī)?、娛人,融合歌、舞、雜技為一體的綜合形式
C.起源于原始狩獵中挎著花鼓表演的悅神歌舞,后不斷吸收宮廷技藝,用“鑼鼓班子”為伴奏,形成了自?shī)?、娛人,融雜技為一體的綜合形式
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A.指“高蹺秧歌”
B.指“地秧歌”
C.指50年代初期以來(lái),專業(yè)舞蹈工作者以“遼南秧歌”為基礎(chǔ),廣泛吸收“小鼓高蹺”、“天津高蹺”、“地秧歌”、“二人轉(zhuǎn)”以及“單鼓”中的舞蹈成分,經(jīng)過(guò)加工提煉而形成的民間舞蹈教材和以它為素材而創(chuàng)作的民間舞蹈節(jié)目
A.由人民群眾直接創(chuàng)作,又在人民群眾中進(jìn)行傳承,歷代沿襲流傳至今的舞蹈形式
B.我們現(xiàn)在的民間舞蹈實(shí)際上是指原來(lái)的宮廷樂(lè)舞
C.民間舞蹈只是漢族民間舞蹈的簡(jiǎn)稱
A.漢成帝的皇后,漢代著名舞人
B.有言描述其“身輕若飛燕,能作掌上舞”
C.善為翹袖折腰之舞
A.以身段、動(dòng)作塑造人物性格,展示劇情的形體動(dòng)態(tài)表演
B.和戲曲與舞蹈完全不同的另一種藝術(shù)形式
C.戲曲的另一種稱謂
A.中國(guó)古代文獻(xiàn)中指來(lái)自民間的樂(lè)舞
B.中國(guó)古代的宮廷樂(lè)舞之一
C.指宮廷樂(lè)舞中的低俗舞蹈
最新試題
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中教育、宣傳和能力培養(yǎng)是十分重要的,試問(wèn)用什么手段可以達(dá)到此目的?
文化館如何在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮作用。
結(jié)合鄭板橋的“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),談?wù)勊囆g(shù)創(chuàng)作過(guò)程的三個(gè)階段。
怎樣開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)工作?
結(jié)合自己的專業(yè)談?wù)勎幕囆g(shù)教育與美育的關(guān)系及其主要任務(wù)。
結(jié)合自己的專業(yè)闡述社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉,藝術(shù)是社會(huì)生活能動(dòng)的審美反映。
何謂“舞蹈節(jié)奏”?
淺析對(duì)當(dāng)?shù)赝婢卟祭匣⒌募樵⒁猓?/p>
何謂“拉班舞譜”?
開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的意義?