A.藝術(shù)品作為顯現(xiàn)的介質(zhì)而存在
B.藝術(shù)品作為自足獨(dú)立的“有意味的形式”而存在
C.藝術(shù)品作為流傳而存在
D.藝術(shù)品是文化傳播的一種手段
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A.審美需要人的參與
B.需要具有審美經(jīng)驗(yàn)
C.美的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)變化
D.美是一成不變的
A.美就是事物本身
B.美的現(xiàn)象隨時(shí)代變化而變化
C.美的現(xiàn)象隨文化的變化而變化
D.美的現(xiàn)象隨個(gè)性的不同而不同
A.“藝”本源于“手藝”
B.“手藝”為“藝”奠定本源性根基
C.藝高于手藝
D.手藝的核心是“藝”
A.古希臘亞里士多德
B.英國(guó)美學(xué)家克萊夫·貝爾
C.德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家恩斯特·卡西爾
D.美國(guó)美學(xué)家蘇珊·朗格
A.愛(ài)迪生《論想象的快樂(lè)》
B.博克《論崇高與美兩種觀念的起源之哲學(xué)的研究》
C.康德《判斷力批判》
D.朗吉弩斯《論崇高》
最新試題
（）圖形是設(shè)計(jì)師對(duì)生活中的形象進(jìn)行藝術(shù)加工，運(yùn)用提煉和概括的手段創(chuàng)造出新的形象。
編排嚴(yán)謹(jǐn)中體現(xiàn)自由形式多樣，不通過(guò)（）的處理，能創(chuàng)造有視覺(jué)沖擊力的效果。
人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的重要條件，推動(dòng)進(jìn)步，促進(jìn)知識(shí)轉(zhuǎn)化的是（）
（）是制定統(tǒng)一規(guī)范的字體形態(tài)，是字體設(shè)計(jì)最重要的原則。
設(shè)計(jì)任何一種美術(shù)作品，首先要考慮的是（）
（）圖形是最具變化的藝術(shù)類(lèi)圖形。
在大量的平面設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)師為了抓住讀者的視線(xiàn)，通常采用（）的表現(xiàn)形式。
（）字體又被稱(chēng)為明體。
（）分為直線(xiàn)視覺(jué)流程和曲線(xiàn)視覺(jué)流程兩類(lèi)。
具有凝聚力和爆發(fā)力視覺(jué)特征的是（）