讓中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)走向世界，是實(shí)現(xiàn)技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)輸出的最有效方式。但必須看到，標(biāo)準(zhǔn)競(jìng)爭(zhēng)仍是核心技術(shù)硬實(shí)力的體現(xiàn)，美、日、歐等標(biāo)準(zhǔn)有其歷史優(yōu)勢(shì)，在市場(chǎng)上已形成體系優(yōu)勢(shì)，我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)制定和輸出想要追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的腳步還需要不斷努力，一方面質(zhì)量和技術(shù)含量不斷提升，成果的轉(zhuǎn)化欠缺動(dòng)力，另一方面，技術(shù)之外的配套工作也有待持續(xù)完善。這段文字主要說(shuō)明了（）

（）?！抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對(duì)隱私的尊重：“將上堂，聲必?fù)P。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回?！本褪钦f(shuō)，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門時(shí)，目光要下視，進(jìn)門時(shí)眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門都有如此規(guī)矩，可見那時(shí)的人很在意保護(hù)隱私?！抖Y記》的《檀弓》篇還有對(duì)隱私保護(hù)的分類，對(duì)不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無(wú)犯，事君有犯而無(wú)隱，事師無(wú)犯而無(wú)隱”。這里的隱是隱諱過(guò)失，犯是犯顏直諫。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>

一些人棄守職業(yè)道德底線，歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。就心理健康而言，這樣的生活是一種很高的品質(zhì)。當(dāng)我們把職業(yè)道德的價(jià)值理念發(fā)揚(yáng)到一定的高度與境界，給社會(huì)帶來(lái)公正、給他人送去溫暖，我們的內(nèi)心也必定擁有幸福感。在這個(gè)意義上，被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人，生活中自然會(huì)感受到幸?？鞓?lè)。這段文字意在說(shuō)明：（）

“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙；在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金?！斑@告訴我們（）

“禮義廉恥”被視為“國(guó)之四維”，“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說(shuō)：“廉恥比禮義更重要。”這說(shuō)明（）①青春美好，但不能肆意放縱②要真誠(chéng)面對(duì)自我，樹立底線意識(shí)③文明禮儀無(wú)所謂，關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為

孟子說(shuō)：“羞惡之心，義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。它啟示我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候應(yīng)該做到（）①在行動(dòng)之前，審查愿望②在行動(dòng)之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動(dòng)之后，反思效果與影響④雷厲風(fēng)行，無(wú)須顧慮太多

一位著名的音樂(lè)家說(shuō)：“在任何困難的時(shí)候，我們都要有希望，都要想到早晨，都要想到太陽(yáng)，都要想到亮麗的顏色。”這句話說(shuō)明（）①面對(duì)困難，我們要有積極向上的生活態(tài)度②信心是人們戰(zhàn)勝挫折的精神支柱③樂(lè)觀的人一定能戰(zhàn)勝一切困難④追求理想的人一定能達(dá)成一切愿望

堅(jiān)守初心和使命，就能堅(jiān)定理想信念，做到______，始終從容應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。共產(chǎn)黨人的理想信念是黨的初心和使命的最集中體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的精神之鈣。在我們黨近百年的征程中，一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗、流血犧牲，靠的就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命的激勵(lì)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

“止于至善”是一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的至善追求。下列關(guān)于“止于至善”的說(shuō)法不正確的是（）

“止于至善”是人的一種精神境界是我們矢志不渝的追求。下列語(yǔ)句能體現(xiàn)這一思想的有（）①人有恥，則能有所不為②勿以惡小而為之，勿以善小而不為③見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也④日省其身，有則改之，無(wú)則加勉