A.因?yàn)槟侨冒撞嗽菧?zhǔn)備留著過(guò)年包餃子的，在那個(gè)極端貧困的家庭，這是一個(gè)小孩子最大的盼望。
B.因?yàn)檫@些白菜是我和母親親手種植、侍弄的我對(duì)這些白菜有著深厚的感情。
C.詳細(xì)地列出白菜的數(shù)字，賣了一百零一棵，表現(xiàn)出我對(duì)白菜的珍惜之情。
D.孩子對(duì)母親行為的不理解而表現(xiàn)的憤怒情緒。
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A.馬克思
B.托爾斯泰
C.莎士比亞
D.巴爾扎克
A.表明水生嫂對(duì)水生由衷的贊揚(yáng)
B.表明水生嫂的埋怨情緒
C.表明水生嫂當(dāng)時(shí)又自豪又埋怨的情緒
D.側(cè)面表現(xiàn)了水生等戰(zhàn)士的愛國(guó)熱情
A.這幾天心里頗不寧?kù)o。
B.我愛熱鬧，也愛冷靜，愛群居，也愛獨(dú)處。
C.熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。
D.這令我到底惦著江南了。
A.議論文
B.說(shuō)明文
C.記敘文
D.散文
A.法國(guó)作家
B.代表作有《羊脂球》《漂亮朋友》等
C.《項(xiàng)鏈》是他最有影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)
D.十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家
最新試題
《女神》表現(xiàn)了詩(shī)人破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的理想。這種理想有的是通過(guò)歷史題材和神話傳說(shuō)來(lái)加以表現(xiàn)的，前者如《湘累》，后者如《棠棣之花》，詩(shī)人借助歷史和神話傳說(shuō)中的創(chuàng)造精神和英雄主義精神，來(lái)表達(dá)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中的人民革命的英雄主義和理想主義。
《邊城》的結(jié)局是這樣的：天保外出遇險(xiǎn)死去，爺爺在風(fēng)雨交加的夜晚離世，催送離家出走，白塔倒掉了，翠翠與黃狗相依為命，等待著帷送回來(lái)。
《駱駝祥子》中的楊先生的家人對(duì)祥子很好。
《家》中的覺(jué)慧接受新思潮的熏陶，是一個(gè)叛逆者形象，當(dāng)高老太爺生病不見好時(shí)，高家就請(qǐng)巫師來(lái)捉鬼，覺(jué)慧堅(jiān)決沒(méi)開房門，體現(xiàn)了他思想激進(jìn)，不迷信。
《老人與?！愤\(yùn)用多種敘述角度，在直敘桑提亞哥與馬林魚和鯊魚的搏斗過(guò)程中，不斷插敘他對(duì)往事的回憶和對(duì)眼前事物的感慨，使單調(diào)的捕魚過(guò)程顯得多姿多彩，引人入勝。
《三國(guó)演義》寫赤壁之戰(zhàn)中，曹操敗走華容道，脫險(xiǎn)后到達(dá)南郡，突然大哭，說(shuō)如果郭嘉在，決不會(huì)遭此大敗。這是曹操在痛罵諸謀士無(wú)能。
《雷雨》在一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)鐘）、兩個(gè)場(chǎng)景（周家客廳和花園）內(nèi)集中展示了周魯兩家前后三十年復(fù)雜的矛盾糾葛，暴露了以周樸園為代表的資產(chǎn)階級(jí)自私、殘忍的反動(dòng)本性。
《邊城》的故事基本上建立在夢(mèng)幻的基礎(chǔ)上，運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢(mèng)”一半是理想的“現(xiàn)實(shí)”，并非對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫真。作者在邊城世界里有意識(shí)地消解了種種對(duì)立因素，人物與故事是當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的超脫和超越。
郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了天方國(guó)古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國(guó)女媧煉石補(bǔ)天的神話材料。
《駱駝祥子》中的張媽是楊先生家的仆人。