以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

王陽明（）的思想強調人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎。

在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達了韓非（）的觀念。

朱熹的貢獻主要在哲學領域而非在政治思想領域。（）

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產生，主要是源于（）的直接刺激。

董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）

老子的理想社會模式是（）。

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。