A.三打白骨精
B.路經(jīng)女兒國
C.東渡扶桑
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A.女王規(guī)定的
B.國家沒有男人
C.民間的俗稱
A.求雨
B.求風
C.砍頭
A.萬紫山
B.白虎嶺
C.隱霧山
A.黃河
B.流沙河
C.流沙江
A.吃唐僧肉
B.殺唐僧
C.和唐僧成親
最新試題
《邊城》的故事基本上建立在夢幻的基礎上,運用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法,一半是“夢”一半是理想的“現(xiàn)實”,并非對當時社會的寫真。作者在邊城世界里有意識地消解了種種對立因素,人物與故事是當時社會真實的超脫和超越。
《駱駝祥子》中的楊先生的家人對祥子很好。
郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》,分別借用了天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國女媧煉石補天的神話材料。
寶玉挨打后,林黛玉倍感傷心,不禁感懷身世,于暮春時節(jié)掃起落花,埋在土里,稱為“花?!?,并吟出充滿抑妻不平之氣的《葬花吟》。
《邊城》中大哥天保像他爸爸,豪放豁達,不拘小節(jié),人稱“岳云”;攤送的氣質(zhì)更像他母親,不愛說話。
《三國演義》中關羽非常忠義,“身在曹營心在漢”,當聽說劉備在袁紹處時,他不惜功名利祿,連過五關,斬殺顏良、文丑等大將,奔尋劉備,這就是有名的“過五關斬六將”的故事。
《三國演義》中劉備去看招兵榜文,先后遇到了關羽、張飛,三人志同道合,于是到張飛家的桃園結(jié)拜,這就是有名的“桃園三結(jié)義”。
《女神》在詩歌體裁上也是一次深刻的革命。從形式上說,《棠棣之花》是散文詩,《夜步十里松原》是詩?。粡墓?jié)奏上說,《天狗》句式參差,跳躍巨大,《爐中煤》句式整齊,音節(jié)舒緩;從規(guī)模上說,《鳴蟬》寥寥三句,而《鳳凰涅槃》可謂宏篇巨制。
《歐也妮·葛朗臺》中,夏爾去印度經(jīng)商之前,歐也妮把自己的全部積蓄送給他作為盤纏,夏爾則把嵌有亡父肖像的鐮金梳妝匣作為定情物送給了歐也妮,這個梳妝匣后來成為歐也妮父女矛盾的一個重要原因。
曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突,如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間,其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。