下列幾人中以孝悌著名的傳說(shuō)中的君主是（）

神農(nóng)嘗百草表達(dá)了圣人的（）觀念。

唐詩(shī)有豐富的地方風(fēng)物意象。通過(guò)檢索全唐詩(shī)庫(kù)四萬(wàn)多首唐詩(shī)，發(fā)現(xiàn)包含“江”字的詩(shī)有6447條，包含“舟”“船”的詩(shī)共3313條，包含“漁”“魚(yú)”的詩(shī)共2784條，包含“蓮”“荷”的詩(shī)共1827條。這反映了唐代（）。

釋迦不予解釋的問(wèn)題佛家叫做（）

青銅之美在于（）

按照亞斯貝斯的說(shuō)法，中國(guó)思想文化史的第二階段可以稱為（）

《西游記》第一回“靈根育孕源流出，心性修持大道生”已經(jīng)指明修養(yǎng)的關(guān)鍵在于（）

“虛”的觀念與下列哪個(gè)原理有共通之處？（）

東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風(fēng)擅權(quán)并勸說(shuō)宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié)，畫(huà)了一卷12段《女史箴圖》，畫(huà)面典雅，線條優(yōu)美，色彩明麗，畫(huà)中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身?yè)跣?、保護(hù)漢元帝的故事，《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事，其余畫(huà)段均無(wú)特定對(duì)象和典故。該畫(huà)卷說(shuō)明（）。

中國(guó)創(chuàng)世神話的類(lèi)型是（）