A.泰納
B.溫克爾曼
C.杜博斯
D.孟德斯鳩
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A.巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)
B.摹仿說(shuō)
C.生物本能說(shuō)
D.勞動(dòng)起源說(shuō)
A.考古學(xué)
B.對(duì)現(xiàn)代殘存的原始部落進(jìn)行考察
C.對(duì)兒童藝術(shù)心理學(xué)的探究
D.對(duì)圖騰的研究
A.鮑姆嘉通
B.黑格爾
C.康德
D.開(kāi)普勒
A.喬治·瓦林
B.阿哈垣赫爾·克里米斯基
C.普列漢諾夫
D.托馬斯·門(mén)羅
A.托馬斯·門(mén)羅
B.愛(ài)德華·泰勒
C.伯納德·塞茲塔
D.喬治·瓦林
最新試題
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū),用()。
人類(lèi)開(kāi)始創(chuàng)造美的歷史是從()。
采用心理學(xué)方法來(lái)解決美的本質(zhì)問(wèn)題的美學(xué)家有()。
原始人類(lèi)已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
人類(lèi)的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的()。