單項選擇題要求民族學家、人類學家去習得被調(diào)查者所具有的地方性知識和世界觀,即研究者不受自身文化的束縛,置于被研究者的立場上,去了解、理解和研究問題是指()
A.客位研究
B.共時性研究
C.主位研究
D.歷時性研究
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1.單項選擇題他者,既涉及一個人們?nèi)粘I鐣煌^程中對于鄰人、陌生人、外來人等的經(jīng)驗,又涉及結(jié)構(gòu)人類學意義上的什么理論()
A.歷史特殊論
B.聯(lián)結(jié)理論
C.功能主義
D.交換理論
2.單項選擇題在18世紀前,對于“他者”的認識已經(jīng)貼上了“野蠻”的標簽的游記有()
A.《西班牙旅行筆記》
B.《馬可·波羅游記》
C.《徐霞客游記》
D.《威尼斯日記》
3.問答題風俗習慣的分類有哪些?
4.問答題請列舉摩樂爾根對親屬制度的分類。
5.問答題請列舉婚姻的類型。
最新試題
?可觀察的文化包含三個層次()。
題型:多項選擇題
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
題型:多項選擇題
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的?()
題型:單項選擇題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
題型:單項選擇題
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
題型:單項選擇題
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦??(?/p>
題型:單項選擇題
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
題型:單項選擇題
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
題型:單項選擇題
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論?()
題型:單項選擇題
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
題型:多項選擇題