判斷題對(duì)周、孔以后的歷史,朱熹采取的是強(qiáng)烈的批判態(tài)度。
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1.多項(xiàng)選擇題以下對(duì)陳亮政治思想的描述,正確的是()。
A.英雄主義事功觀
B.制度主義事功觀
C.肯定“人欲”“事功”的功利原則
D.肯定“霸道”與推崇漢唐
2.多項(xiàng)選擇題在朱熹看來,克服當(dāng)時(shí)社會(huì)政治危機(jī)的根本出路在于()。
A.富民安民
B.端正人心
C.循理治國(guó)
D.窮理盡性
3.多項(xiàng)選擇題北宋事功學(xué)派的主要代表人物有()。
A.程頤
B.司馬光
C.李覯
D.王安石
4.單項(xiàng)選擇題王安石提出“人主制法,而不當(dāng)制于法”,這句話表明了他()的變法主張。
A.德治、王道是變法的最高指導(dǎo)思想
B.變法的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)圣王事業(yè)
C.變法的當(dāng)務(wù)之急是實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵
D.君主應(yīng)該在變法過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用
5.多項(xiàng)選擇題“與其傳不得圣人而爭(zhēng)且亂,孰若傳諸子,雖不得賢,猶可守法?!边@句話表明,韓愈對(duì)世襲君主制的看法是()。
A.“傳賢”體現(xiàn)了“公天下”的境界
B.“傳子不傳賢”是“私天下”之法
C.從政治實(shí)踐上看,傳子之法要優(yōu)于傳賢之法
D.傳賢與傳子沒有本質(zhì)區(qū)別
最新試題
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
題型:多項(xiàng)選擇題
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
題型:判斷題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
題型:多項(xiàng)選擇題
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
題型:多項(xiàng)選擇題
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
題型:判斷題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
題型:判斷題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
王夫之用()來解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
題型:多項(xiàng)選擇題