A.“信息發(fā)送者-符號(hào)-信息接受者”
B.“人-產(chǎn)品-環(huán)境-社會(huì)”
C.“人―建筑―環(huán)境
D.“人―產(chǎn)品―環(huán)境
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A.語(yǔ)言
B.信息
C.符號(hào)
D.圖形
A.企業(yè)主
B.設(shè)計(jì)師
C.委托方
D.制作者
A.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)
B.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
C.產(chǎn)品設(shè)計(jì)
D.民間工藝美術(shù)設(shè)計(jì)
A.原發(fā)性
B.功利性
C.工藝性
D.經(jīng)濟(jì)性
A.巴塞羅那椅子
B.流水別墅
C.1923年鄉(xiāng)村混凝土住宅
D.紐約西格蘭姆大廈
最新試題
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
簡(jiǎn)述我國(guó)古代藝人的職業(yè)類型。
()是長(zhǎng)期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂(lè)使用樂(lè)器等。