問(wèn)答題簡(jiǎn)述盟旗制度的積極性和消極性。
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最新試題
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題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的?()
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為()。
題型:多項(xiàng)選擇題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
題型:多項(xiàng)選擇題
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。
題型:多項(xiàng)選擇題
1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題