A.亞里士多德
B.柏拉圖
C.畢達(dá)哥拉斯
D.赫拉克利特
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A.表現(xiàn)典型形象
B.追求高遠(yuǎn)的精神生活
C.創(chuàng)造意象世界
D.表達(dá)個(gè)人情感
A.《拉奧孔》
B.《獅身人面像》
C.《米洛斯的維納斯》
D.《擲鐵餅者》
A.大眾傳媒的傳播效力；
B.大眾傳媒的覆蓋范圍；
C.大眾傳媒的受眾群體；
D.大眾傳媒的人文內(nèi)涵。
A.音樂(lè)中的各個(gè)音，具有數(shù)學(xué)的比例關(guān)系，構(gòu)成樂(lè)音的和諧之美的起點(diǎn)；早在古希臘時(shí)期，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就發(fā)現(xiàn)了這一特點(diǎn)
B.二度創(chuàng)作，使得音樂(lè)作品呈現(xiàn)出豐富多樣的面貌
C.音樂(lè)無(wú)需通過(guò)演奏和演唱這種二度創(chuàng)作，就能被所有人欣賞
D.音樂(lè)作品主要由具有固定音高的音構(gòu)成，此外也需要一些“樂(lè)音性噪音”，如某些打擊樂(lè)器的聲音
A.美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)
B.美育可以使人獲得寬快、悅適的心胸和廣闊的眼界，從而成為一個(gè)充滿(mǎn)勃勃生機(jī)的人
C.美育能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈
D.美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，因此，美育可以取代德育
最新試題
提出“古雅”說(shuō)的作者是（）
“結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”是哪位書(shū)法家的觀點(diǎn)？（）
皮埃爾·布爾迪厄的研究把藝術(shù)學(xué)研究的重心引向（）
“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)?！敝该髁嗣烙彩堑赖陆逃?。
《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》認(rèn)為使人不自由的兩種力量一種是感性沖動(dòng)，另一種是（）
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿(mǎn)，也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生，使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生，對(duì)人生產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)戀、無(wú)限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。
下面不屬于乾隆皇帝“三希堂”三希之一的是（）
《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》的思想基礎(chǔ)與（）有關(guān)。
“美育”概念出現(xiàn)在先，“美學(xué)”概念出現(xiàn)在后。
根據(jù)課堂講授，藝術(shù)體制問(wèn)題關(guān)注的焦點(diǎn)在于（）