A.在審美發(fā)生的理論探索中,巫術(shù)與圖騰崇拜說是最早被提出來的
B.巫術(shù)與圖騰崇拜說在西方20世紀(jì)以來關(guān)于審美發(fā)生的理論研究中占主導(dǎo)地位
C.人類審美的發(fā)生最初確實與巫術(shù)和圖騰崇拜有密切的聯(lián)系,但是審美發(fā)生于巫術(shù)和圖騰崇拜的理論存在一定的片面性
D.巫術(shù)與圖騰崇拜說在我國關(guān)于審美發(fā)生的理論研究中占主要地位
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A.在審美發(fā)生的理論探索中,生物本能說是最早被提出來的
B.生物本能說在西方20世紀(jì)以來關(guān)于審美發(fā)生的理論研究中占主導(dǎo)地位
C.代表人物是達(dá)爾文和弗洛伊德
D.生物本能說過分強(qiáng)調(diào)了人的生物本能,忽視了人的社會性本質(zhì)
A.審美實踐
B.審美意識
C.審美創(chuàng)造
D.藝術(shù)實踐
A.黑格爾認(rèn)為,美學(xué)是研究感性認(rèn)識的完善的科學(xué)
B.黑格爾認(rèn)為,美學(xué)是“美的藝術(shù)的哲學(xué)”
C.黑格爾闡述美學(xué)思想的一部代表性著作是《美學(xué)》
D.黑格爾認(rèn)為,美學(xué)研究的對象是美的藝術(shù)
A.鮑姆嘉通認(rèn)為,美學(xué)是研究感性認(rèn)識的完善的科學(xué)
B.鮑姆嘉通認(rèn)為,美學(xué)是“美的藝術(shù)的哲學(xué)”
C.鮑姆嘉通在他任教的哈列大學(xué)開設(shè)了美學(xué)課程講授其美學(xué)思想
D.鮑姆嘉通認(rèn)為,美學(xué)研究的對象是美的藝術(shù)
A.美學(xué)的研究對象是美感經(jīng)驗
B.美學(xué)就是審美心理學(xué)
C.美學(xué)的研究對象是審美觀念
D.美學(xué)的研究對象是審美行為
最新試題
關(guān)于美感的研究問題主要包括()等。
“美學(xué)”的概念最早見于()一書。
關(guān)于審美起源“巫術(shù)與圖騰崇拜說”的理論內(nèi)容,以下說法正確的是()
美學(xué)思想是人類的()發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
形式美的基本結(jié)構(gòu)主要有()。
在美的產(chǎn)生過程中,人們對實用價值的認(rèn)識先于對審美價值的認(rèn)識。從實用價值到審美價值的過渡中,()起了中間環(huán)節(jié)的作用。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,在西方美學(xué)研究者中,一批運(yùn)用()方法研究審美經(jīng)驗的美學(xué)流派涌現(xiàn)出來,這一流派注重用科學(xué)的方法研究和解釋人們的審美實踐活動。
關(guān)于美學(xué)家黑格爾的美學(xué)思想,以下說法正確的是()。
關(guān)于美學(xué)思想,以下說法錯誤的是()。
審美的發(fā)生標(biāo)志著()的建立。